Psalm, Lieder und Gebete von Pfarrer Oliver Matri
Biblischer Vers für die Woche:
"Wir müssen alle offenbar werden vor dem Richterstuhl Christi."
2. Korinther 5, 10a
Liebe Leserinnen und Leser,
Herzlich willkommen zu dieser Andacht zum vorletzten Sonntag des Kirchenjahres! Ich grüße Sie und Euch mit dem Wochenspruch: „Wir müssen alle offenbar werden vor dem Richterstuhl Christi.“
Das klingt zunächst einmal ernst. Vielleicht sogar ein bisschen bedrohlich. Offenbar werden – das bedeutet: Nichts bleibt verborgen. Alles kommt ans Licht. Unser Leben mit seinen schönen und gelungenen Seiten, aber auch mit dem, was wir lieber für uns behalten würden. Unsere Stärken und unsere Schwächen, das Gute, das wir getan haben, und das, was wir anderen schuldig geblieben sind.
Wer möchte da schon gerne ganz genau angeschaut werden?
Und doch gehört diese Aussicht zum christlichen Glauben: Wir müssen uns nicht selbst das letzte Urteil über unser Leben sprechen. Wir dürfen darauf vertrauen, dass wir bei Christus in guten Händen sind. Dass er uns kennt – und uns trotzdem nicht fallen lässt.
So feiern wir diesen Gottesdienst im Vertrauen darauf, dass wir mit allem, was zu uns gehört, vor Gott kommen dürfen. Mit dem, worauf wir stolz sind, und mit dem, was uns belastet. Mit unseren Fragen, Hoffnungen und unserer Sehnsucht nach einem guten Leben.
Lied
Morgenglanz der Ewigkeit (EG 450, 1-3)
1. Morgenglanz der Ewigkeit,
Licht vom unterschaffnen Lichte,
schick uns diese Morgenzeit
deine Strahlen zu Gesichte
und vertreib durch deine Macht
unsre Nacht.
2. Deiner Güte Morgentau
fall auf unser matt Gewissen;
lass die dürre Lebens-Au
lauter süßen Trost genießen
und erquick uns, deine Schar,
immerdar.
3. Gib, dass deiner Liebe Glut
unsre kalten Werke töte,
und erweck uns Herz und Mut
bei entstandner Morgenröte,
dass wir, eh wir gar vergehn,
recht aufstehn.
Psalm
Psalm 50,1–6.14–15.23
Gott, der Herr, der Mächtige, redet und ruft der Welt zu
vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang.
Aus Zion bricht an der schöne Glanz Gottes.
Unser Gott kommt und schweiget nicht.
Fressendes Feuer geht vor ihm her
und um ihn her ein gewaltiges Wetter.
Er ruft Himmel und Erde zu,
dass er sein Volk richten wolle:
Versammelt mir meine Heiligen,
die den Bund mit mir schlossen beim Opfer.
Und die Himmel werden seine Gerechtigkeit verkünden;
denn Gott selbst ist Richter.
Opfere Gott Dank und erfülle dem Höchsten deine Gelübde,
und rufe mich an in der Not,
so will ich dich erretten, und du sollst mich preisen.
Wer Dank opfert, der preiset mich,
und da ist der Weg, dass ich ihm zeige das Heil Gottes.
Gebet
Bitten wir Gott um sein Erbarmen.
Herr, unser Gott,
du kennst uns besser, als wir uns selbst kennen.
Du siehst, was uns gelingt, und was wir anderen schuldig bleiben.
Du weißt um unsere Versäumnisse, unsere Selbsttäuschungen und die Worte, die wir lieber nicht gesagt hätten.
Manchmal fällt es uns schwer, ehrlich auf uns selbst zu schauen und Verantwortung zu übernehmen.
Manchmal urteilen wir hart über andere und sind nachsichtig mit uns selbst.
Herr, erbarme dich über uns.
Schenke uns einen neuen Anfang und öffne unsere Herzen für deine Barmherzigkeit.
Herr, erbarme dich.
Gnadenzuspruch
Im Psalm 103 heißt es: „Barmherzig und gnädig ist der HERR, geduldig und von großer Güte.“ (Psalm 103,8)
Gott sieht uns an mit allem, was zu unserem Leben gehört. Er kennt unsere Fehler und unser Versagen, aber er hält nicht an ihnen fest. Seine Barmherzigkeit ist größer als unsere Schuld. Er schenkt uns Vergebung und eröffnet uns neue Wege. Darauf dürfen wir vertrauen: In Jesus Christus sind wir angenommen und frei, neu anzufangen.
Gebet
Gott, du kennst unser Leben.
Du weißt, was uns antreibt, was uns Sorgen macht und worauf wir hoffen.
Oft sind wir beschäftigt mit dem, was wir festhalten wollen,
und übersehen dabei, was wirklich wichtig ist.
Manchmal fehlt uns der Mut, neue Wege zu gehen,
manchmal der Blick für die Möglichkeiten, die du uns schenkst.
Öffne unsere Ohren für dein Wort und unseren Blick für das, was du uns zeigen möchtest.
Schenke uns einen wachen Verstand, ein offenes Herz
und den Mut, unser Leben an deiner Liebe auszurichten.
Darum bitten wir durch Jesus Christus, unseren Herrn,
der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und Leben schafft,
jetzt und in Ewigkeit.
Amen.
Evangelium
Lukas 16,1-8
Er sprach aber auch zu den Jüngern: Es war ein reicher Mann, der hatte einen Verwalter; der wurde bei ihm beschuldigt, er verschleudere ihm seinen Besitz. Und er ließ ihn rufen und sprach zu ihm: Was höre ich da von dir? Gib Rechenschaft über deine Verwaltung; denn du kannst hinfort nicht Verwalter sein. Da sprach der Verwalter bei sich selbst: Was soll ich tun? Mein Herr nimmt mir das Amt; graben kann ich nicht, auch schäme ich mich zu betteln. Ich weiß, was ich tun will, damit sie mich in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich von dem Amt abgesetzt werde. Und er rief zu sich die Schuldner seines Herrn, einen jeden für sich, und sprach zu dem ersten: Wie viel bist du meinem Herrn schuldig? Der sprach: Hundert Fass Öl. Und er sprach zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, setz dich hin und schreib flugs fünfzig. Danach sprach er zu dem zweiten: Du aber, wie viel bist du schuldig? Der sprach: Hundert Sack Weizen. Er sprach zu ihm: Nimm deinen Schuldschein und schreib achtzig.
Und der Herr lobte den ungerechten Verwalter, weil er klug gehandelt hatte. Denn die Kinder dieser Welt sind unter ihresgleichen klüger als die Kinder des Lichts.
Glaubensbekenntnis
Ich glaube an Gott,
den Vater, den Allmächtigen,
den Schöpfer des Himmels und der Erde,
und an Jesus Christus,
seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn,
empfangen durch den Heiligen Geist,
geboren von der Jungfrau Maria,
gelitten unter Pontius Pilatus,
gekreuzigt, gestorben und begraben,
hinabgestiegen in das Reich des Todes,
am dritten Tage auferstanden von den Toten,
aufgefahren in den Himmel;
er sitzt zur Rechten Gottes,
des allmächtigen Vaters;
von dort wird er kommen,
zu richten die Lebenden und die Toten.
Ich glaube an den Heiligen Geist,
die heilige christliche Kirche,
Gemeinschaft der Heiligen,
Vergebung der Sünden,
Auferstehung der Toten
und das ewige Leben. Amen.
Lied
Es mag sein, dass alles fällt (EG 378, 1-3)
Der Text dieses Liedes ist urheberrechtlich geschützt und kann deshalb hier leider nicht wiedergegeben werden.
Predigt
Der ungerechte Verwalter – oder: Wie großzügig darf man eigentlich sein?
Mit der Bibel ist man nie fertig. Man kann sie jahrelang lesen, kennt viele Geschichten, manche sogar auswendig – und dann kommt Jesus mit einem Gleichnis, bei dem man erstmal ziemlich ratlos dasteht.
Heute ist es die Geschichte vom ungerechten Verwalter. Ein Gleichnis, das schon Generationen von Bibelauslegern Kopfzerbrechen bereitet hat. Denn was macht Jesus da eigentlich? Er erzählt von einem Mann, der seinen Arbeitgeber betrügt, Schulden erlässt, sich damit Freunde macht – und am Ende wird er dafür auch noch gelobt!
Das ist ungefähr so, als würde Jesus eine Geschichte von einem Bankangestellten erzählen, der kurz vor seiner Kündigung die Kredite seiner Freunde halbiert – und dann sagen: So, liebe Gemeinde, von diesem Mann könnt ihr etwas lernen!
Schauen wir uns also erstmal an, was da überhaupt passiert.
Da ist ein reicher Mann, offenbar Agrarunternehmer, der einen Verwalter beschäftigt. Dieser Verwalter kümmert sich um das Vermögen seines Herrn. Doch irgendwann bekommt der Herr mit, dass sein Verwalter nicht ordentlich wirtschaftet. Er verschleudert das Vermögen. Die Informationen sind zuverlässig genug, dass der Herr ihn zur Rede stellt: „Was höre ich da von dir? Leg Rechenschaft ab über deinen Haushalt; denn du kannst hinfort nicht Verwalter sein.“
Das ist die Kündigung. Und der Verwalter weiß: Jetzt ist es vorbei. Er muss die Bücher abgeben, seine Stellung ist verloren.
Nun überlegt er fieberhaft, was er tun kann. Für körperliche Arbeit fühlt er sich nicht geeignet, betteln will er auch nicht. Er braucht einen Plan für die Zeit nach seiner Entlassung.
Und dann kommt ihm eine Idee: Er ruft die Schuldner seines Herrn zu sich. Der eine schuldet hundert Fass Öl. Der andere hundert Sack Weizen. Und er lässt ihre Schulden kräftig reduzieren. Aus hundert Fass Öl macht er fünfzig, aus hundert Sack Weizen macht er achtzig.
Das ist nun wirklich gewitzt. Denn er tut genau das, was man ihm ohnehin vorgeworfen hat: Er verschleudert das Vermögen seines Herrn! Nur diesmal ganz bewusst und mit einem bestimmten Ziel.
Er verschafft sich Freunde. Er sorgt dafür, dass diese Leute ihm etwas schuldig sind. Sie werden ihn kaum verraten können, denn schließlich haben sie selbst von der Sache profitiert. Und es ist gut vorstellbar, dass sie ihn später bei sich aufnehmen werden. Vielleicht brauchen sie ja jemanden, der sich mit Geschäften auskennt. Und: so jemanden hat man besser in der Nähe, wo man ein Auge auf ihn haben kann, als dass er für die Konkurrenz arbeitet!
Der Verwalter hat also einen Plan. Einen ziemlich fragwürdigen Plan, aber immerhin einen, der funktionieren könnte.
Und jetzt kommt die eigentliche Überraschung: Jesus lobt diesen Verwalter! Nicht etwa, weil er so gerecht gehandelt hätte. Sondern weil er klug gehandelt hat.
Was für eine Geschichte!
Aber vielleicht lohnt es sich, noch einmal genauer hinzuschauen. Denn ich glaube, dass in diesem Gleichnis noch eine zweite Überraschung steckt: die Großzügigkeit des Herrn. Der Verwalter kann nämlich nur deshalb so handeln, weil er auf diese Großzügigkeit setzt.
Natürlich hätte der Herr ganz anders reagieren können. Er hätte die Schuldner zur Rechenschaft ziehen und auf der vollständigen Bezahlung bestehen können. Er hätte sich als harter Geschäftsmann zeigen können, der keinen Cent verschenkt. Als so jemand wäre er dann in der ganzen Gegend bekannt geworden.
Aber es gibt noch eine andere Möglichkeit: Er kann den Schuldenerlass gelten lassen. Dann werden die Schuldner nicht nur dem Verwalter dankbar sein, sondern auch dem reichen Herrn. Denn schließlich profitieren sie von seinem Vermögen.
Der Verwalter kennt offenbar seinen Herrn. Er weiß, dass dieser es sich leisten kann, großzügig zu sein. Vielleicht weiß er sogar, dass sein Herr lieber als großzügiger Mensch wahrgenommen werden möchte denn als jemand, der anderen das Leben schwer macht. Und genau darauf setzt er. Er setzt darauf, dass sein Herr die Großzügigkeit nicht nachträglich zurücknimmt.
Und das ist ein interessanter Gedanke, wenn wir das Gleichnis einmal mit dem Blick auf Gott lesen (und es ist ja ein Gleichnis, kein Tatsachenbericht!).
Gottes Großzügigkeit ist manchmal geradezu unverschämt. Sie geht weit über das hinaus, was wir für angemessen halten. Gott ist nicht der Buchhalter, der am Ende des Lebens jede einzelne Rechnung noch einmal prüft und darauf achtet, dass auch wirklich alles ausgeglichen ist.
Gott ist der, der Schuld erlässt. Der Menschen eine neue Chance gibt. Der nicht nachtragend ist und nicht darauf besteht, dass jeder erst einmal seine Schulden vollständig abbezahlt.
Das kann uns manchmal sogar ein bisschen zu viel werden. Wir kennen das ja: Wenn jemand etwas falsch gemacht hat, dann soll er auch die Konsequenzen tragen. Wenn jemand schuldig geworden ist, dann muss er sich entschuldigen, etwas wiedergutmachen, sich ändern. Und das ist ja auch richtig.
Aber Gott ist offenbar großzügiger, als wir es uns manchmal wünschen. Seine Gnade lässt sich nicht nach unseren Maßstäben berechnen. Manchmal sieht sie für uns fast aus wie Verschwendung. Als würde Gott sein Vermögen geradezu verschleudern. Und vielleicht ist das ja auch der Punkt: Gott ist nicht knauserig mit seiner Vergebung.
Das zeigt sich auch daran, wie Jesus immer wieder von Schuld und Schulden spricht. Beides gehört in seinen Gleichnissen eng zusammen. Da gibt es zum Beispiel die Geschichte von den beiden Knechten, die ihrem Herrn große Summen schulden. Der eine kann nicht bezahlen und bittet um Geduld. Und der Herr erlässt ihm schließlich die ganze Schuld. Doch dieser Knecht geht hinaus und behandelt einen anderen, der ihm eine vergleichsweise kleine Summe schuldet, mit großer Härte.
Jesus erzählt solche Geschichten, weil er deutlich machen will: Wer selbst von Vergebung lebt, der kann anderen gegenüber nicht einfach auf seiner Forderung bestehen.
Schulden sind dabei mehr als Geld. Sie stehen für das, was Menschen einander schuldig bleiben: für Verletzungen, für Versäumnisse, für Unrecht, für Schuld. Und vielleicht ist es kein Zufall, dass Jesus so häufig gerade das Bild der Schulden verwendet. Denn wir alle kennen Situationen, in denen wir anderen etwas schuldig geblieben sind. Und wir alle kennen die Sehnsucht danach, dass uns etwas erlassen, vergeben wird.
Doch zurück zum Verwalter. Was genau lobt Jesus eigentlich an ihm?
Er lobt seine Klugheit. Nicht seine Ungerechtigkeit. Das ist ein wichtiger Unterschied. Ein Gleichnis ist keine Anleitung, alles genauso zu machen wie die Hauptfigur. Jesus lenkt unseren Blick auf einen bestimmten Punkt.
Und der Punkt ist: Dieser Mann versteht seine Situation. Er weiß, dass seine bisherige Stellung nicht mehr zu retten ist. Er weiß, dass er etwas unternehmen muss. Und er handelt. Er wartet nicht ab, verdrängt nicht die Wirklichkeit und hofft nicht darauf, dass sich alles irgendwie von selbst erledigt. Er überlegt, was jetzt zu tun ist – und tut es.
Er kennt die Menschen um sich herum und versteht die Zusammenhänge. Er weiß, wie Abhängigkeiten funktionieren. Und er nutzt diese Erkenntnis, um seine eigene Zukunft zu sichern.
Vielleicht können wir sogar noch einen Schritt weitergehen: Mit seinem Schuldenerlass durchbricht er die bisherigen Abhängigkeiten. Die Schuldner müssen nicht länger so viel zurückzahlen, der Verwalter schafft sich eine neue Beziehung zu ihnen. Aus einer reinen Geschäftsbeziehung wird eine Beziehung, die von Großzügigkeit und gegenseitiger Verbundenheit geprägt ist – wenn auch aus ziemlich eigennützigen Motiven.
Jesus sagt damit: Schaut euch an, wie klug Menschen sein können, wenn es um ihre eigene Zukunft geht! Wie viel Energie sie aufbringen, wenn sie merken, dass etwas auf dem Spiel steht! Wie genau sie ihre Möglichkeiten kennen und wie entschlossen sie handeln!
Und dann stellt sich die Frage: Warum sind wir eigentlich nicht genauso klug, wenn es um das Reich Gottes geht? Warum sind wir manchmal so zurückhaltend, wenn es darum geht, großzügig zu sein, zu vergeben, Beziehungen zu retten und anderen eine neue Chance zu geben?
Ich denke, wir können von der Klugheit dieses Verwalters lernen, ohne seine Ungerechtigkeit zu übernehmen.
Am Ende dieses Gleichnisses bleiben für mich mehrere mögliche Zugänge.
Vielleicht geht es vor allem um die unglaubliche Großzügigkeit Gottes, der uns unsere Schuld erlässt, obwohl wir es nicht verdient haben. Der Wochenspruch erinnert uns das letzte Gericht – gerade deshalb ist das heute eine wichtige Botschaft: Gottes letzter Maßstab ist nicht die kleinliche Abrechnung, sondern seine Barmherzigkeit.
Vielleicht geht es vor allem um die Klugheit des Verwalters. Darum, dass wir uns nicht passiv zurücklehnen, sondern aufmerksam und entschlossen überlegen, wie wir unser Leben gestalten. Dass wir unsere Möglichkeiten nutzen – und zwar nicht nur für uns selbst.
Vielleicht geht es vor allem um unseren Umgang mit Geld. Darum, dass wir es nicht zum Mittelpunkt unseres Lebens machen, sondern zu einem Werkzeug, mit dem wir Gutes bewirken können.
Oder vielleicht gehören diese drei Gedanken tatsächlich zusammen.
Denn wer verstanden hat, wie großzügig Gott mit uns umgeht, der kann auch anderen großzügiger begegnen. Wer weiß, dass ihm selbst immer wieder eine neue Chance geschenkt wird, der muss nicht ständig seine eigene Position verteidigen. Und wer begriffen hat, dass das Leben nicht aus einer endlosen Abrechnung besteht, der kann seine Zeit, seine Kraft und sein Geld anders einsetzen.
Vielleicht ist das die eigentliche Klugheit, von der Jesus spricht: nicht nur dafür zu sorgen, dass wir irgendwie durchkommen. Sondern zu erkennen, worauf es wirklich ankommt.
Welche dieser Interpretationen wir am überzeugendsten finden – das kann jede und jeder selbst entscheiden. Jesus legt uns dieses Gleichnis vor, ohne es fertig auszudeuten. Er traut uns zu, selbst darüber nachzudenken.
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserem Herrn.
Amen.
Lied
Der Himmel, der ist, ist nicht der Himmel, der kommt (EG 153, 1-5)
Der Text dieses Liedes ist urheberrechtlich geschützt und kann deshalb hier leider nicht wiedergegeben werden.
Fürbittengebet
Barmherziger Gott, wir bitten dich für die Menschen in der Ukraine und in allen anderen Kriegsgebieten dieser Welt. Seit Jahren leiden sie unter Gewalt, Zerstörung und dem Verlust ihrer Heimat. Wir bitten dich besonders für alle, die sich nach Frieden sehnen und doch immer wieder erleben müssen, wie neue Angriffe ihr Leben bedrohen. Stehe den Menschen bei, die Angehörige verloren haben, die in Angst leben oder vor den Trümmern ihrer Existenz stehen. Stärke alle, die sich für ein Ende des Krieges einsetzen.
Barmherziger Gott, wir bitten dich für Menschen, die in schwierigen Lebenssituationen feststecken: für diejenigen, die von Schulden bedrückt werden, die ihre Arbeit verloren haben oder nicht wissen, wie sie ihren Alltag bewältigen sollen. Für Menschen, die einsam sind, unter Krankheit leiden oder sich von anderen alleingelassen fühlen. Für Familien, die zerstritten sind, für Menschen, die einen Neuanfang suchen, und für alle, die sich nach Vergebung und Versöhnung sehnen.
Barmherziger Gott, wir bitten dich auch für uns selbst. Du kennst uns mit unseren Stärken und Schwächen. Du weißt, wo wir schuldig geworden sind, wo wir anderen etwas schuldig geblieben sind und wo wir selbst auf Vergebung angewiesen sind. Hilf uns, nicht an Fehlern festzuhalten – weder an unseren eigenen noch an denen anderer. Schenke uns ein weites Herz, das vergeben kann, und den Mut, aufeinander zuzugehen und neue Anfänge zu wagen.
In einem Moment der Stille bringen wir eigene Anliegen vor Gott.
Vaterunser
Vaterunser im Himmel
Geheiligt werde dein Name.
Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich
und die Kraft und die Herrlichkeit
in Ewigkeit. Amen.
Lied
Lass mich dein sein und bleiben (EG 157)
Lass mich dein sein und bleiben,
du treuer Gott und Herr,
von dir lass mich nichts treiben,
halt mich bei deiner Lehr.
Herr, lass mich nur nicht wanken,
gib mir Beständigkeit;
dafür will ich dir danken
in alle Ewigkeit.
Segen
Gott segne Dich und er behüte Dich.
Gott lasse sein Angesicht leuchten über Dir und sei Dir gnädig.
Gott erhebe sein Angesicht auf Dich und gebe Dir Frieden. Amen.
Mit herzlichen Grüßen, Pfarrer Oliver Matri
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